191 - وعن ابن عمر; إن بلالا أذن قبل الفجر, فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع, فينادي: «ألا إن العبد نام» رواه أبو داود وضعفه (¬1).# 192 - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا سمعتم النداء, فقولوا مثل ما يقول المؤذن» متفق عليه (¬1).# 193 - وللبخاري: عن معاوية (¬1).# 194 - ولمسلم عن عمر في فضل القول كما يقول المؤذن كلمة كلمة, سوى الحيعلتين, فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله (¬1).# 195 - وعن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أنه قال: يا رسول الله اجعلني إمام قومي، قال: «أنت إمامهم, واقتد بأضعفهم, واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا»
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 18، والدارمي (1526)، ومسلم 4/ 75 - 76 (1288) (291)، وأبو داود (1931)، والترمذي (887)، والنسائي 5/ 260، وأبو يعلى (5792)، وابن حبان (3859)، والبيهقي 1/ 204.
انظر: «المحرر» (189).
(¬2) في «سننه» (1928)، وانظر: «المحرر» (189).
(¬3) في «سننه» (1928)، وانظر: «المحرر» (189).
تنبيه: هذا الحديث وقع فيه اختلاف في متنه، فلفظه عند مسلم: «بإقامة واحدة»، وعند البخاري 2/ 201 (1673): «كل واحدة منهما بإقامة ...»، فالمعتمد الحديث عند البخاري، والذي يظهر أن الحافظ رحمه الله نسي ما في البخاري فعزى الإقامة لكل واحد منهما إلى أبي داود فقط.
(¬4) كلاهما صحيح.
حديث ابن عمر، أخرجه: مالك (195) برواية الليثي، والشافعي (615) بتحقيقي، وأحمد 2/ 9، والبخاري 1/ 160 (617)، ومسلم 3/ 128 (1092) (36)، والترمذي (203)، والنسائي 2/ 10، وأبو يعلى (5432)، وابن خزيمة (401) بتحقيقي، وابن حبان (3469)، والبيهقي 1/ 380.
انظر: «الإلمام» (213)، و «المحرر» (190).
وحديث عائشة، أخرجه: إسحاق بن راهويه (934)، وأحمد 6/ 44، والدارمي (1193)، والبخاري 1/ 161 (622)، ومسلم 3/ 129 (1092) (38)، والنسائي 2/ 10، وابن الجارود (163)، وابن خزيمة (403) بتحقيقي، وأبو عوانة (2764)، والبيهقي 1/ 381 - 382.
(¬5) الإدراج الذي قصده الحافظ هو جملة: «وكان رجلا أعمى لا ينادي, حتى يقال له: أصبحت أصبحت»، قيل: إنها مدرجة من قول الزهري، وقيل: هي من قول ابن عمر، انظر: «فتح الباري» 2/ 429 - 430.
:
(¬1) ضعيف؛ اتفق أئمة الحديث على تضعيفه، وصوابه الوقف، أخطأ حماد بن سلمة في رفعه. انظر كتابي «الجامع في العلل والفوائد» 4/ 451 فقد تكلمت عليه بالتفصيل.
أخرجه: عبد بن حميد (782)، وأبو داود (532)، والطحاوي في «شرح المعاني» (833)، والدارقطني 1/ 243، والبيهقي 1/ 383، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (661).
انظر: «المحرر» (191).
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (173) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (168) بتحقيقي، وأحمد 3/ 5، والبخاري 1/ 159 (611)، ومسلم 2/ 4 (383) (10)، وابن ماجه (720)، والترمذي (208)، والنسائي 2/ 23، وابن خزيمة (411) بتحقيقي، وابن حبان (1686)، والبيهقي 1/ 408.
انظر: «المحرر» (192).
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: الحميدي (606)، وأحمد 4/ 91، والدارمي (1205)، والبخاري 1/ 159 (612)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (352)، وابن خزيمة (414) بتحقيقي.