8.43

قال مجاهد: رآهم النبي صلى الله عليه وسلم في منامه قليلا، فقص ذلك على أصحابه فثبتهم الله بذلك. وقيل: عنى بالمنام محل النوم وهو العين أي في موضع منامك، فحذف عن الحسن. قال الزجاج: وهذا مذهب حسن. ولكن الأولى أسوغ في العربية لأنه قد جاء

وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم

[الأنفال: 44] فدل بهذا على أن هذه رؤية الالتقاء، وأن تلك رؤية النوم. ومعنى ﴿ لفشلتم ﴾ لجبنتم عن الحرب. ﴿ ولتنازعتم في الأمر ﴾ اختلفتم. ﴿ ولكن الله سلم ﴾ أي سلمكم من المخالفة. ابن عباس: من الفشل. ويحتمل منهما. وقيل: سلم أي أتم أمر المسلمين بالظفر.

8.44

قوله تعالى: ﴿ وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ﴾ هذا في اليقظة. ويجوز حمل الأولى على اليقظة أيضا إذا قلت: المنام موضع النوم، وهو العين فتكون الأولى على هذا خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهذه للجميع. قال ابن مسعود: قلت لإنسان كان بجانبي يوم بدر: أتراهم سبعين؟ فقال: هم نحو المائة. فأسرنا رجلا فقلنا: كم كنتم؟ فقال: كنا ألفا. ﴿ ويقللكم في أعينهم ﴾ كان هذا في ابتداء القتال حتى قال أبو جهل في ذلك اليوم: إنما هم أكلة جزور، خذوهم أخذا واربطوهم بالحبال. فلما أخذوا في القتال عظم المسلمون في أعينهم فكثروا، كما قال:

يرونهم مثليهم رأي العين

[آل عمران: 13] حسب ما تقدم في «آل عمران» بيانه ﴿ ليقضي الله أمرا كان مفعولا ﴾ تكرر هذا لأن المعنى في الأول من اللقاء، وفي الثاني من قتل المشركين وإعزاز الدين، وهو إتمام النعمة على المسلمين. ﴿ وإلى الله ترجع الأمور ﴾ أي مصيرها ومردها إليه.