8.28

قوله تعالى: ﴿ واعلموا أنمآ أموالكم وأولادكم فتنة ﴾ كان لأبي لبابة أموال وأولاد في بني قريظة: وهو الذي حمله على ملاينتهم فهذا إشارة إلى ذلك. ﴿ فتنة ﴾ أي اختبار امتحنهم بها. ﴿ وأن الله عنده أجر عظيم ﴾ فآثروا حقه على حقكم.

8.29

قد تقدم معنى «التقوى». وكان الله عالما بأنهم يتقون أم لا يتقون. فذكر بلفظ الشرط لأنه خاطب العباد بما يخاطب بعضهم بعضا. فإذا اتقى العبد ربه وذلك باتباع أوامره واجتناب نواهيه وترك الشبهات مخافة الوقوع في المحرمات، وشحن قلبه بالنية الخالصة، وجوارحه بالأعمال الصالحة، وتحفظ من شوائب الشرك الخفي والظاهر بمراعاة غير الله في الأعمال، والركون إلى الدنيا بالعفة عن المال، جعل له بين الحق والباطل فرقانا، ورزقه فيما يريد من الخير إمكانا. قال ابن وهب: سألت مالكا عن قوله سبحانه وتعالى: ﴿ إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴾ قال: مخرجا، ثم قرأ

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

[الطلاق: 2]. وحكى ابن القاسم وأشهب عن مالك مثله سواء، وقاله مجاهد قبله. وقال الشاعر:

مالك من طول الأسى فرقان

بعد قطين رحلوا وبانوا

وقال آخر:

وكيف أرجي الخلد والموت طالبي

وما لي من كأس المنية فرقان

ابن إسحاق: «فرقانا» فصلا بين الحق والباطل وقاله ابن زيد. السدي: نجاة. الفراء: فتحا ونصرا. وقيل: في الآخرة، فيدخلكم الجنة ويدخل الكفار النار.