قلت قول (ابن) السَّمْعانيِّ إنَّ الفارابيَّ بلديُّكم، أيْ من بلاد خُراسان، صحيح، لكن وَرَدَ دمشقَ، واجتمع بسيف الدَّولة ابن حَمْدان، وجرى معه قصَّة لطيفة استوفاها ابنُ خَلِّكان [14] وتوفِّي بها سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة [15] وكان أزهدَ النَّاس في الدُّنيا، لا يستقرُّ إلَّا في مُجتمَع الأشجار، ومَسْجَع الأطيار، ومَجْرى الأنهار، فلعلَّه صحَّح الاسم [16] وما قال إلَّا عن رَوِيَّةٍ كما هو الظَّنُّ به، فإنَّه كان مُتْقِناً، قرأ كتبَ أَرِسْطَ [17] طاليس كلَّها، ورُئي [18] بخطِّه مكتوباً على كتاب من كتبه إنِّي قرأتُ هذا الكتابَ مئتَي مرَّةً، وأرى أنِّي محتاج إلى قراءته بعد. وهو الذي زاد [19] تلازم الشَّرْطِيَّات في المنطق، رحمه الله تعالى.
[1] هو في آخر كتاب الجمعة لا الغسل.
[2] في (ن) تصحيفاً (الفضل).
[3] في (ن) تصحيفاً (لقنعك).
[4] في (س) (صالح).
[5] في (ن) تصحيفاً (الصغر).
[6] وهم المؤلف البازلي رحمه الله فخلط بين أبي نصر الفارابي الفيلسوف المتوفى سنة 339 ه_ وبين أبي إبراهيم الفارابي اللغوي صاحب ديوان الأدب المتوفى سنة 350 ه_ على المشهور الراجح، فجعل ديوان الأدب لأبي نصر الفيلسوف، والحق أنه لأبي إبراهيم الفارابي خال الجوهري حيث قرأه عليه بفاراب، وأنه كتب نسخة منه بيده، والفارابي من أقران الأزهري، وقد تابع المؤلف في هذا الخلط ابن الأنباري في كتابه نزهة الألباء حيث كناه بأبي نصر، ومن بعده أبو حَيَّان الأندلسي، والصفدي في الوافي بالوفيات، وترجع أسباب الخلط لاشتراكهما في الاسم.
[7] 3/ 82.
[8] في (ن) تصحيفاً (خف).
[9] 3/ 1057.
[10] الأنساب 5/ 315.
[11] في (ن) تصحيفاً (المصيص).
[12] في (ن) (من) والمثبت أولى.
[13] في (س) (الافرنج).
[14] وفيات الأعيان 5/ 155.
[15] انظر الحاشية السابقة في وهم البازلي رحمه الله. [يقصد بها الحاشية التي تلي قوله فائدة قبل صفحتين]
[16] في (ن) تصحيفاً (صحيح الجسم).
[17] في غير (ن) (أرسطا).
[18] في (ن) تصحيفاً (وروى).
[19] في غير (ن) (سمَّى).
@