في العدل ما هو

قال أرسطويلس العدل هو المساواة والجور لا مساواة قال وذلك بأن يكون لأحدهما من الخير أكثر وللآخر أقل ومن الشر بخلاف ذلك وقال في موضع آخر العدل هو المماثلة على قدر المناسبة وقال أفلاطن العدل هو الصناعة التي يستبان بها ما ينبغي أن يعطى العامل والشريك وما لا ينبغي أن يعطى ولمن ينبغي أن يعطى ولمن لا ينبغي وفي أي وقت وبأي مقدار وبأي حال وقال بعضهم العدل من بين الفضائل خير غريب وذلك أنه مضاف إلى شيء آخر إما رئيس وإما شريك وقال بعضهم العدل خير غريب لاينفع العادل لكن غيره قال الشيخ كيف لا ينفعه وصلاح حاله واستدامة بقائه إنما يقع به وقال قسطا بن لوقا البعلبكي أحد حدود العقل العدل وأحد حدود العدل هو مقارنة كل فعل بمثله

في أقسام العدل

قال أفلاطن العدل قسمان خاصي وعامي وقد ذكرنا قوله في الخاصي في باب أن العدل ما هو قال وأما العامي فإنما عو اعتدال قوى الأنفس وقال النفس خاصي وعامي فالخاصي إنما هو فيما بين الظلم والإنظلام قال وأما العامي فإنما هو في اعتدال حركات الأنفس الثلثة وقال أفلاطن العدل قسمان أهلي وهو المركوز في النفس وغريب وهو الذي يكون من خارج وقال الينس العدل قسمان منه ما هو مركوز في النفس ومنه ما هو خارج بالقول وكما أن النطق الخارج بالقول انثناؤه على ما في النفس كذلك العدل الخارج من النفس انثناؤه إنما هو على ما في النفس قال أرسطوطيلس العدل قسمان طبيعي وناموسي فالطبيعي هو الذي ليس يمكن أن يكون بنوع آخر كالنار التي تحرق ههنا وبفارس والناموسي يظن به أنه مختلف وليس الامر كما يظن فإن الإختلاف في الناموس إنما يقع من تحريف متأول وغلط مستنبط وذلك أن الناموس كلي كل وليس يكمن أن يقال بعض الاشياء بكل صحيح