قانون

ويجب أن يحمل أهل المدينة على الألفة وأن يمنعهم من الشتات والفرقة والسبيل إلى الألفة حسن المعاملة وحسن العشرة وترك الحسد والمنافسة وترك الخلاف والمنازعة

قانون كبير

إنه لما كان الوصول إلى الغرض الأقصى بأسباب مختلفة وجب أن يعلم أن تيك الأسباب هي أغراض لما يوصل إليها به ويجب أن يعلم أن الطريق إليها مختلفة لما كانت هي في أنفسها مختلفة ويجب أن يحصلها كلها حتى لا يشذ عنه شيء وأن يجعلها نصب عينه لينصرف بسياسته فيها ويصرف الغير عليها وأقول وقد يجب بسبب هذا أن يتبين أقسام السياسات وأنواعها فإنه يتبين بذلك تنوع أغراضها وسنقول في أقسام السياسة وأنواعها من بعد هذا إن شاء الله تعالى

بقية القول في كيفية السياسة وفيه إبانة المعنى الذي جعل الله الملوك له من كلام الفرس

قال انوشروان إن الله تبارك وتعالى إنما خلق الملوك لتنفيذ مشيئته في خلقه ولإقامة مصالحهم وحراستهم فلذلك نقول بأنهم خلفاء الله في أرضه ولمعنى آخر وهو أنه جعلهم عالين آمرين غير مأمورين وحاكمين غير محكوم عليهم ومستغنين غير محتاجين فإن حاجتهم إلى الرعية إنما هي لسبب الرعية ولصلاح شأنهم قال وإن الله تعالى جعل الرعية مأمورة محكوما عليها خاضعة لملوكها مكفية بملوكها لا بأنفسها قال والملوك أمناء الله في أرضه وبريته وأولى الأمور بالمؤتمن حفظ ما ائتمن عليه قال وأول ما يجب على الملوك إقامة الدين وتحقيقه بالعمل بنفسه وبأخذ الرعية بإقامته فإن الخير كله إنما هو في طاعة الله جل وعز قال وإن قوام الملك إنما هو بالدين فإذا ضعف الدين ضعف الملك قال ويجب عليهم أن يقوي أركان الدين وأن يبينوا أمر الفقه فإن الفقه هو القائد إلى القول بالآخرة ويجب عليهم أن يقيموا العدل الذي به صلاح الملك والمملكة فإن العدل هو سبب عمارة المملكة والجور سبب الخراب والبوار قال وواجب عليهم الحماية والحراسة والحماية إنما تكون من الأعداء المعاندين والحراسة إنما تكون بكف المفسدين وترهيب المتمردين قال وإن الملك هو الجامع وهو المفرق وهو المؤلف وهو المبدد وهو المقوي وهو المضعف وهو المهين وهو المكرم قال ومن أعظم أعمال الملوك العمارة والحراسة قال و الحراسة إنما تكون بالعقل والعمارة إنما تكون بالعدل