- في الحديث (١): "في كُفُرَّاه"

: أي في قِشْر طَلْعِ النَّخْل.

(كفف) - في حديث الزبير - رضي الله عنه -: "فتَلَقّاه رسولُ الله - ﷺ -: كَفَّةَ كَفَّةَ"

: أي مُوَاجَهةً، وكذلك: كِفَّةً كِفَّةً، وكِفَّةً بِكِفَّةٍ، ولكِفَةٍ، وعن كِفَّةٍ: أي مُتكافِّين، كأنّ كُلَّ واحدٍ منهما كَفَّ صَاحِبَه عن مُجاوَزَتِه إلى غَيْره (٢).

- في حديث عطَاء: "الكِفَّة والشَّبَكَة أمْرُهما واحد"

قال الأَصمعىُّ: حِبالَةُ الصَّائدِ (٣ يعني ٣) بالكَسْرِ.

وقال الجَبَّان: الكُفَّة: ما يُصادُ بها الظِّبَاء ونحوها كَالطَّوق.

وَجدتُه بضَمّ الكاف. وقال أيضًا: كلُّ مُستَطِيل كُفّةٌ.

يَعنى بالضَّمِّ. وكُلُّ مُستَديرٍ كِفَّة يَعنى بالكَسر.

- في الحديث: "المُنْفِق على الخَيْلِ كَالمُسْتَكِفّ بالصَّدَقَةِ"

: أي الباسِطِ يدَه يُعْطِيها.

من قولهم: اسْتَكَفَّ به الناسُ؛ إذا أَحْدَقُوا به، واستَكفُّوا: دنا بعَضُهم مِن بَعْض.