ومن كتاب الفاء
(من باب الفاء مع الهمزة)
(فأد) - في الحديث (١): "إنَّك رَجُلٌ مَفْؤُودٌ"
: أي أُصِيبَ فؤادُه وَوَجِعَ. والفُؤَاد: وَسَطُ القَلْب (٢).
قيل: سُمِّي به لتفَؤُّدِه: أي حَرَارَته وتَوقُّدِه، والمِفآد: السَّفُّود (٣). وفَأَدْتُ الخُبْزةَ: مَلَلْتُها (٤). واللَّحمَ: شَوَيتُه؛ فهو فَئِيد (٥): أي مَشْوِيّ.
وقيل: فُئِد الرجلُ فهو مَفْئودٌ وفَئِدٌ أيضا. ويقال: فَئِيد بمعنى مَفْئُود. وفَأدتُه فَأْدًا: أَصَبتُ فُؤادَه. وقيل: الفُؤادُ: غِشاءُ القَلْب، والقَلبُ حَبَّتُه وسُوَيْدَاؤه، ويُشبِه أنه كان مَصْدُورا فكَنَي بالفُؤاَد عنه؛ لأنه مَحَلُّ الفُؤادِ.
(فأر) (٦ - في الحديث: "خَمسُ فواسِقُ منها الفأرة"
الفأرة معروفة، وهي مهموزة، وقد يترك هَمزُها تخفيفا ٦)
(فأس) - في الحديث: "فجعَل إحدى يَدَيْه في فأسِ رأسِه"
(١) أضيف هذا الحديث للهروى في النهاية خطأ ولم أقف عليه في الغريبين - وجاء في ن: "أنه عاد سعدا وقال: إنَّك رَجلٌ مَفْؤُودٌ".
(٢) ب، جـ: "الفؤاد: القلب".
(٣) السَّفُّود: حديدة يُشْوَى عليها اللحمُ (ج) سَفافِيد (اللسان: سفد).
(٤) ب: "ملكتها" (تحريف) ومَلَّ اللحمَ أو الخُبزَ: أدخَلَه في المَلَّةِ: أي الجَمْر. عن اللسان (ملل).
(٥) ب، جـ: "فهو فَئِد".
(٦ - ٦) سقط من ب، جـ - والمثبت عن أ، ن.
وفي ن: "خَمسٌ فواسقُ، يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَم، منها الفَأْرة".