ومن كتاب الراء
من باب الراء مع الهمزة
(رأب) - في حَديثِ عَائِشَةَ في وَصْفِ أَبِيها، رضي الله عنهما: "ورَأَبَ الثَّأْىَ".
: أي سَدَّ الخَلَل، يقال: رَأَيتُ الشىءَ إذا جَمعتَه وسَدَّدْتَه برِفْقٍ، ورَأَب الصَّدعَ: شَعَبه وأَصلَحه. ويقال للسَّيَّد رَأْب (١)، لأنه يَرأَبُ الأُمور: أي يُصلِحُها.
(٢ ومنه في صِفَة عَلىِّ لأَبى بَكْر، رضي الله عنهما: "كُنتَ للدِّينِ رَأْبًا".
(رأبل) - في الحَدِيثِ: "الرِّئْبالُ الهصُور". (٣)
: أي الأَسَد ٢).
(رأم) - وفي حديث عَائِشَةَ، رضي الله عنها، "تَرْأَمُه ويَأْباها" (٤).
(١) أ: رياب "تحريف" والمثبت عن جـ، ن.
(٢ - ٢) سقط من جـ.
(٣) ن (ربل): ومنه حديث ابن أنيس: "كأَنّه الرَّئبال الهَصُور": أي الأسد والجَمعُ الرَّآبِيل، والرَّيَابِيل، على الهَمْز وتَرْكِه.
وفي غريب الخطابي ١/ ٧٢٧: قال ابن دريد: اشتقاق الرئبال في اسم الأسد، من تَرَبُّل لَحْمِه وغلَظِه، واليَاءُ فيه زَائِدَةٌ.
(٤) ن: "تريد الدُّنيا".
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ١ · الصفحة ٧١٧