103 - سورة العصر

103.1-3

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم * والعصر * إن الإنسان لفى خسر ﴾ هذه السورة مكية لما قال فيما قبلها:

ألهاكم التكاثر

[التكاثر: 1] ووقع التهديد بتكرار كلا سوف تعلمون بين حال المؤمن والكافر ﴿ والعصر ﴾ قال ابن عباس: هو الدهر، يقال: عصر وعصر وعصر أقسم به تعالى لما في مروره من أصناف العجائب والإنسان إسم جنس والظاهر العموم ولذلك صح الاستثناء منه والخسر الخسران كالكفر والكفران وأي خسران أعظم ممن خسر الدنيا والآخرة.

﴿ وتواصوا بالحق ﴾ أي بالأمر الثابت من الذين عملوا به وتواصوا به.

﴿ وتواصوا بالصبر ﴾ على طاعة الله تعالى وعن المعاصي.

104 - سورة الهمزة

104.1-9

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم * ويل لكل همزة لمزة ﴾ هذه السورة مكية ولما قال فيما قبلها ان الإنسان لفي خسر بين حال الخاسر فقال: ﴿ ويل لكل همزة ﴾ ونزلت في الأخنس بن شريق أو العاص بن وائل أو جميل بن معمر ويمكن أن تكون نزلت في الجميع وهي مع ذلك عامة فيمن اتصف بهذه الأوصاف وتقدم الكلام في الهمزة في

ن والقلم

[القلم: 1] وفي: (اللمز) في براءة وفعله من أبنية المبالغة كتومة وعيبة وسخرة وضحكة.

﴿ الذى ﴾ بدل معرفة من نكرة.

﴿ جمع ﴾ المال وضبط عدده.

﴿ أخلده ﴾ أي أبقاه حيا بحسب أن المال تركه خالدا في الدنيا لا يموت.

﴿ كلا ﴾ ردع له عن حسبانه.

﴿ لينبذن ﴾ أي ليرمين.

﴿ في الحطمة ﴾ أصله الوصف من قوله رجل حطمة أي أكول.

﴿ ومآ أدراك ما الحطمة ﴾ وهي النار التي من شأنها أن تحطم كل ما يلقى إليها.

﴿ نار الله الموقدة ﴾ أي هي أي الحطمة.

﴿ التي تطلع على الأفئدة ﴾ ذكرت الأفئدة لأنها ألطف ما في البدن وأشده تألما بأدنى شىء من الأذى وإطلاع النار عليها هو أنها تعلوها وتشمل عليها وهي تعلو الكفار في جميع أبدانها لكن نبه على الأشرف لأنه مقر العقائد.

﴿ إنها ﴾ أي نار الآخرة أو يئسوا من الخروج بإطباق الأبواب عليهم وتمدد العمد كل ذلك إيذانا بالخلود إلى غير نهاية.