﴿ حبا ﴾ يشمل كل ما يسمى حبا من حنطة وشعير وذرة وسلت وعلس وغير ذلك.

﴿ وقضبا ﴾ قيل العلف وقيل غير ذلك.

﴿ غلبا ﴾ قال ابن عباس غلاظا وعنه طوالا وقيل ملتفة مجتمعة.

﴿ وفاكهة ﴾ ما يأكله الناس من ثمر الشجر كالخوخ والتين.

﴿ وأبا ﴾ ما تأكله البهائم من العشب.

﴿ الصآخة ﴾ إسم من أسماء القيامة يصم نبأها الاذان تقول العرب صختهم الصاخة.

﴿ يوم يفر المرء ﴾ بدل من إذا وجواب إذا محذوف تقديره اشتغل كل إنسان بنفسه يدل عليه لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه وفراره من شدة هول يوم القيامة.

﴿ من أخيه ﴾ بدأ أولا بالأخ ثم بالأبوين ثم بالصاحبة ثم بالبنين.

﴿ يغنيه ﴾ أي عن النظر في شأن الآخر من الإغناء.

﴿ مسفرة ﴾ نيرة مضيئة من أسفر الصبح أضاء.

﴿ ترهقها ﴾ تغشاها.

﴿ قترة ﴾ أي غبار والأولي هو ما يغشاها من العبوس عنه الهم والثانية من غبار الأرض والقترة ما ارتفع إلى السماء.

81 - سورة التكوير

81.1-29

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم * إذا الشمس كورت ﴾ الآية، هذه السورة مكية ومناسبتها لما قبلها في غاية الظهور كورت قال ابن عباس: أدخلت في العرش وانكدرت قال ابن عباس: تساقطت وسيرت أي في الجو تسيير السحاب. والعشار أنفس ما عند العرب من المال وتعطيلها تركها مسيبة مهملة حشرت أي جمعت من كل ناحية فقال ابن عباس: جمعت بالموت فلا تبعث ولا تحضر يوم القيامة وسجرت تقدم في الطور.

﴿ وإذا النفوس زوجت ﴾ أي المؤمن مع المؤمن والكافر مع الكافر كقوله:

وكنتم أزواجا ثلاثة

[الواقعة: 7]. والمؤودة البنت ووأدها دفنها في التراب كقوله:

أم يدسه في التراب

[النحل: 59].

﴿ سئلت ﴾ هذه السؤال لتوبيخ الفاعلين للوأد لأن سؤالها يؤدي إلى سؤال الفاعلين وجاءت قتلت بناء على أن الكلام إخبار عنها ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت لقيل قتلت: والصحف المنشورة صحف الأعمال كانت مطوية على الأعمال فنشرت يوم القيامة ليقرأ كل إنسان كتابه، وكشط السماء طيها كطي السجل.

﴿ سعرت ﴾ أضرمت وأزلفت قربت.

﴿ علمت نفس مآ أحضرت ﴾ من خير تدخل به الجنة أو من شر تدخل به النار، والخنس قال الجمهور: الدراري السبعة الشمس والقمر وزحل وعطارد والمريخ والزهرة والمشتري تجري الخمس مع الشمس والقمر وترجع حتى تخفى مع ضوء الشمس فخنوسها رجوعها وكنوسها اختفاؤها تحت ضوء الشمس.

﴿ عسعس ﴾ أقسم بإقباله وإدباره وتنفسه كونه يجيء معه روح ونسيم فكأنه نفس له على المجاز.

﴿ إنه ﴾ أي القرآن.

﴿ لقول رسول كريم ﴾ الجمهور على أنه جبريل عليه السلام ووصفه بالكريم يقتضي نفي المذام كلها وإثبات صفة المدح اللائقة به.

﴿ ثم ﴾ إشارة إلى عند ذي العرش أنه مطاع في ملائكته المقربين يصدرون عن أمره.

﴿ أمين ﴾ مقبول القول يصدق فيما يقوله مؤتمن على ما يرسل به من وحي وامتثال أمر.

﴿ وما صاحبكم بمجنون ﴾ نفي عنه ما كانوا ينسبون إليه ويهتونه به من الجنون.

﴿ ولقد رآه ﴾ أي رأى الرسول جبريل والأفق الناحية من السماء القريبة.

﴿ بضنين ﴾ من قرأ بالظاء أي بمتهم ومن قرأ بالضاد معناه ببخيل.

﴿ وما هو بقول شيطان رجيم ﴾ أي الذي يتراءى له إنما هو ملك لا مثل الذي يتراءى للكهان.

﴿ فأين تذهبون ﴾ إستضلال لهم حيث نسبوه مرة إلى الجنون ومرة إلى الكهانة ومرة إلى غير ذلك مما هو بريء منه.

﴿ إن هو ﴾ أي القرآن.

﴿ إلا ذكر ﴾ تذكرة وعظة.

﴿ لمن شآء ﴾ بدل من للعالمين ثم عذق مشيئة العبد بمشيئة الله تعالى.