(1) أورد أبو القاسم بن حبيب النيسابوري - وهو من شيوخ البيهقي - توفي سنة (406) ه‍ في تفسيره بإسناده أن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه سأله سائل عن القدر؟ فقال: طريق دقيق لا تمش فيه. فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر؟ فقال: بحر عميق لا تخض فيه. فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر؟ فقال: سر خفي للَّه لا تفشه. فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر؟ فقال علي رضي اللَّه عنه: يا سائل إن اللَّه تعالى خلقك كما شاء. أو كما شئت؟ فقال: كما شاء. قال: إن اللَّه يبعثك يوم القيامة كما شئت أو كما يشاء؟ فقال: كما يشاء. فقال: يا سائل لك مشيئة مع اللَّه أو فوق مشيئته أو دون مشيئته؟ فإن قلت مع مشيئته ادعيت الشركة معه. وإن قلت دون مشيئته استغنيت عن مشيئته وإن قلت فوق مشيئته كانت مشيئتك غالبة على مشيئته. ثم قال: أ لست تسأل اللَّه العافية؟ فقال: نعم. فقال: فعما ذا تسأله العافية؟ أ من بلاء هو ابتلاك به أو من بلاء غيره ابتلاك به؟ قال: من بلاء ابتلاني به. فقال: أ لست تقول: لا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم؟ قال: بلى. قال: تعرف تفسيرها؟ فقال: لا يا أمير المؤمنين علمني مما علمك اللَّه. فقال: تفسيره: إن العبد لا قدرة له على طاعة اللَّه ولا على معصيته إلا باللَّه عزّ وجلّ. يا سائل إن اللَّه يسقم ويداوي. منه الداء ومنه الدواء. اعقل عن اللَّه فقال السائل: عقلت. فقال: ألا صرت مسلما، قوموا إلى أخيكم المسلم، وخذوا بيده. ثم قال علي: لو وجدت رجلا من أهل القدر لأخذت بعنقه ولا أزال أضربه حتى أكسر عنقه فإنهم يهود هذه - - الأمة» (عن التبصير في الدين للأسفراييني ص (87) - (88)).

وانظر كلام الدكتور النشار في إثبات هذا القول رواية ودراية في نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ((245) / (1) - (246)) ورده من قبل الدكتور فاروق الدسوقي في القضاء القدر في الإسلام ((91) / (2) - (92)).