الباب الثامن في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين مما تمسك الخصم بها في إثبات قولهم

قالوا:

أ - اشتهر عن أبي بكر الصديق، أنه لما سئل عن معنى الكلالة. قال: «أقول فيها برأيي.

فإن يك صوابا فمن اللَّه، وإن يك خطأ فمن الشيطان واللَّه ورسوله منه بريئان» (1) وهذا تصريح منه بأن ذلك الخطأ ليس من اللَّه. قال أصحابنا: المراد منه: أن ذلك ليس من اللَّه ومن رسوله، بمعنى الحكم والقضاء به. فأما أن يكون المراد أنه ليس منه بمعنى الخلق والتكوين، فممنوع.

وتمام الكلام هاهنا، كما في قوله تعالى: وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ (2).

ب - وأما عمر بن الخطاب فيروى أن كاتبه كتب: «هذا ما أرى اللَّه عمر» فقال للكاتب:

امحه. فمحاه. فقال: «اكتب هذا ما رأى عمر» قال الأصحاب: قوله: «هذا ما أرى اللَّه عمر» لا يصدق إلا فيما عرف بنص. ولهذا السبب غيره.

ج - قالوا: ونقل عنه أنه لما أخذ له سارق. وقال له: لم سرقت؟ قال له: بقضاء اللَّه.

قطع يده وجلده وقال: «هذا لسرقتك، وهذا لافترائك على اللَّه» (3) ولقائل أن يقول: لعله كان مراد السارق من لفظ القضاء: إذن اللَّه فيه وحكمه به.