فإنّ أبي ووالدَتي وعِرْضِي *** لِعِرض محمّدٍ منكم وِقاءُ([42])

وتقول: هو نقيُّ العِرْض، أي بعيدٌ من أن يُشتَمَ أو يعاب.

ومن الباب: مَعاريضُ الكلام، وذلك أنَّه يَخرُج في مِعْرَضٍ غَير لفظِهِ الظاهر، فيُجعَل هذا المِعْرَض له كمِعْرَض الجارية، وهو لباسها الذي تُعْرَض فيه، وذلك مشتقٌّ من العَرْض. وقد قلنا في قياس العَرْض ما كَفَى.

وزعم ناسٌ أن العربَ تقول: عرَفتُ ذاك في عَرُوضِ كلامِه، أي في مَعاريضِ كلامه.

ومن الباب العَرْض: الجيش العظيم، وهذا على مَعنى التَّشبيه بالعَرْض([43]) من السَّحاب، وهو ما سَدَّ بعَرْضِه الأفُق. قال:

* كنَّا إذا قُدْنا لقومٍ عَرْضَاً([44]) *

أي جيشاً كأنّه جبلٌ أو سحابٌ يسدُّ الأفق، وقال دريد([45]) :

نعيَّة مِنْسَر أو عَرْض جيشٍ *** تضيق به خُروق الأرضِ مَجْرِ([46])

وكان ابنُ الأعرابي يقول: الأعراض: الجبال والأودَية والسحاب، الواحد عِرْض. كذا قال بكسر العين، ورُوِي عنه أيضاً بالفتح. وقال أبو عبيدة: العَرض: سَنَد الجبل. وأنشد:

* ألاَ ترى بكلِّ عَرْض مُعْرِضِ([47]) *

وأنشد الأصمعيّ:

* كما تَدَهْدَى من العَرْض الجلاميدُ([48]) *

والعَريض: الجَدْي إذا نَزَا [أو] يكاد ينْزو، وذلك إذا بلغ. وهذا قياسُه أيضاً قياسُ الباب، وهو من العَرْض، وجمعه عُِرْضانٌ.

فأمّا عَرُوض الشِّعر فقال قوم: مشتقٌّ من العَرُوض، وهي النَّاحية، كأنّه ناحيةٌ من العِلْم. وأنشد في العَروض:

لكلِّ أُناسٍ من مَعَدٍّ عِمارةٌ *** عَرُوضٌ إليها يَلْجَؤونَ وجانبُ([49])

وقال آخرون: العَريض: الطريق الصَّعب، ذلك يكون في عَرْض جَبَل، فقد صار بابُه قياسَ سائِر الباب. قالوا: وهذا من قولهم: ناقةٌ عُرْضِيَّة، إذا كانت صعبةً. ومعنى هذا أنّها لا تستقيم في السَّيْر، بل تعترض([50]) . قال الشَّاعر([51]) :

ومَنَحتُها قولي على عُرْضِيَّةٍ *** عُلُطٍ أُدَاري ضِغْنَها بتودُّدِ ...