([7]) نص ابن دريد (2: 280): "والعدك لغة يمانية زعموا، وهو ضرب الصوف بالمطرقة".

([8]) ديوان زهير 107.

([9]) والعدالة أيضاً. والعدولة لم ترد في اللسان ووردت في القاموس.

([10]) في اللسان: "أعدلها أن تميلا".

([11]) من معلقته المشهورة.

([12]) ديوان ذي الرمة 493. والشاهد فيه أن: "لم يعادل" بمعنى لم ينعدل.

([13]) يقال بفتحتين وضمتين، وضمة.

([14]) ديوان حسان 378 والبيان (2: 325/4: 58).

([15]) ديوان لبيد 14 طبع 1881 واللسان (عدن، سيف، نقل) وإصلاح المنطق 60 والمخصص (2: 129) ، وفي اللسان (سيف) أن السيف: موضع. وفي (عدن) أن شمراً رواه بفتح العين، ورواية أبي الهيثم بكسرها.

([16]) هذه قراءة يعقوب والحسن. وقراءة الجمهور: "عدوا" بفتح العين وسكون الدال. إتحاف فضلاء البشر 215.

([17]) بعده في اللسان: * وأنت تعدو بخروف مبزي *.

([18]) في الأصل: "الفقر"، وصوابه من اللسان (عدا).

([19]) في الأصل: "التراح"، صوابه في المجمل.

([20]) في الأصل: "ينقسم".

([21]) في الأصل: "أو داب".

([22]) انفرد بذكر هذه اللغة لهذا المعنى. وليس في سائر المعاجم إلا فرس ذو عدواء، إذا لم يكن ذا طمأنينة وسهولة. ومكان ذو عدواء، أي ليس بمطمئن. وعدواء الشوق: ما برح بصاحبه. والعدواء أيضاً: إناخة قليلة. والعدواء كذلك: بعد الدار.

([23]) عجز بيت لعلقمة الفحل في ديوانه 131 والمفضليات 191. وصدره:

* يكلفني ليلى وقد شط وليها * وفي الأصل: "عدت عواد"، تحريف.

([24]) الديوان 62. وفي اللسان بعد إنشاده: "قالوا: معنى عادك عداك، فقلبه".

([25]) في المجمل: "أن يعادي الفرس أو الصائد بين الصيدين".

([26]) ديوان امرئ القيس 86 واللسان (عدا).

([27]) أنشده في اللسان (عدا 257).

([28]) المنقلة: الأرض فيها حجارة تنقلها قوائم الدواب من موضع إلى موضع. وفي الأصل "المشغلة"، تحريف. وفسر "العدواء" في المجمل بأنها بعد الدار.