([25]) البيت لزهير في ديوانه 249. وقيل إن قصيدة البيت مشتركة بين زهير وولده كعب بن زهير، كما نص الديوان. وقد ورد البيت محرفاً في الحيوان (4: 355). وانظر الأغاني (15: 141-142). في الأصل: "حد الضحاء" و "سمامة قشراء"، صوابه من الديوان.

([26]) في الأصل: "على شق"، صوابه في اللسان والقاموس.

([27]) في الأصل: وكذا في الأزمنة والأمكنة (2: 374): "العوهقين الفرقدا"، ولا يستقيم به الرجز، وصوابه في اللسان (عهق).

([28]) "عند مسد القطب"، كذا وردت أيضاً في الأزمنة والأمكنة. وفي اللسان: "عند مسك القطب".

([29]) لرؤبة في ديوانه 109.

([30]) قبله في اللسان (عهق) :

إنك لو شاهدتنا بالأبرق *** يوم نصافي كل غضب مخفق ...

([31]) البيت في اللسان (عهل، زعم، جهم) وقبله، كما في المادتين الأخيرتين:

* وبلدة تجهم الجهوما *.

وقد سبق إنشاد هذا في (جهم).

([32]) البيت في اللسان (زعم) والمخصص (7: 72).

([33]) في الأصل: "ويقول".

([34]) لمنظور بن مرثد الأسدي، كما في اللسان (طول، قتل، عطبل، خلل، عهل، كلل)، من أرجوزة رواها ثعلب في مجالسه 601-604. وانظر لهذا البيت نوادر أبي زيد وسيبويه (2: 282).

([35]) البيت في المجمل، مع سقوط كلمة "إلى النساء" منه.

([36]) البيت في اللسان (عهل) برواية: "وملقى زفر". والزفر: الحمل.

([37]) في الأصل: "وهبت شمالا".

([38]) الخدب: الشديد الصلب الضخم القوي. وفي الأصل: "بحدب"، تحريف.

([39]) كلمة "مسعام" وردت في القاموس ولم ترد في اللسان. قال في القاموس: "وسيل مسعام، كمحراب أو مشعان: سريع".

([40]) ديوان ذي الرمة 579 واللسان (شعع، عهم). وقد سبق في (شع) .

([41]) البيت لعبدة بن الطبيب في المفضليات (1: 136) واللسان (زمل) وفي اللسان: "عيرانة".

([42]) أورد صاحب اللسان "عياهم" فقط، وطعن عليه واقتصر صاحب القاموس على "عياهمة".