([6]) في الأصل: "ويقول".

([7]) ديوان القطامي 35، واللسان (عنا).

([8]) ديوان أوس بن حجر 15 واللسان (عنا).

([9]) وكذا في المجمل. وفي أمثال الميداني (1: 425): "عنيته تشفي الجرب".

([10]) في الأصل: "لعقله ورأيه"، صوابه ما أثبت. وفي أمثال الميداني: "يضرب للرجل الجيد الرأي يستشفى برأيه فيما ينوب.

([11]) كذا ورد البيت في الأصل.

([12]) العبارة بعينها وردت في اللسان (عنا 341).

([13]) هو ذو الرمة. ديوانه 305، واللسان (عنا). وسيأتي في (هجر) .

([14]) قطعة من بيت له. وفي اللسان: "تعنو بمخروت له ناضح". والبيت بتمامه في ديوان الهذليين (2: 2):

نعنو بمخروت له ناضح *** ذو ريق يغذو وذو شلشل

([15]) الرجز لبعض بني أسد، كما في المخصص (16: 67). وأنشده في (11: 71). وقبله، كما في المخصص واللسان (عنب): * يطعمن أحياناً وحيناً يسقين *

([16]) الجمهرة (2: 20).

([17]) في الأصل: "ويقال عليه".

([18]) البيت للحطيئة في ديوانه 7 واللسان (عنج) .

([19]) البيت للربيع بن أبي الحقيق، كما في البيان (3: 186)، انظر معه الحيوان (3: 68) واللسان (عنج، أتا) .

([20]) البيت في المخصص (16: 186). وأنشد أبو زيد في نوادره 129:

لا دلو إلا مثل دلو أهبان *** واسعة الفرغ أديمان اثنان

مما تنقت من عكاظ الركبان *** إذا استقلت رجف العمودان

لها عناجان وست آذان ...

([21]) في الأصل: "سبقنا الشمسا".

([22]) البيت في اللسان (عند).

([23]) الجمهرة (2: 283)

([24]) جمع بين الطاء والدال في القافية، وهو الإكفاء. الجمهرة واللسان (عند) وأدب الكاتب 371 والاقتضاب 415.

([25]) في الأصل: "عند"، صوابه في المجمل واللسان. والعندد، بفتح الدال الأولى وضمها كما ضبط في المجمل واللسان.

([26]) أنشده في مجالس ثعلب 268. وانظر اللسان (عند) وقد أورده في (حبر 232) بهيئة النثر.