تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أصالة هذه السيرة موضع خلاف، وتوجد فى مخطوط امبروزيانا، كابروتى، الأصل 3 (من 1ب 64أ، 549هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2رقم 1103)، وانظر بصفة خاصة ما كتبه لوفجرن عن دغفل ودعبل بوصفهما راويتين لقصة عرب الجنوب:

.،.: .. ، 9949.

2 «كتاب التظافر والتناصر» طبع فى استنبول 1302هـ، فى كتاب «التحفة البهية» ص 38، ويضم فيما يقال خطبة للنابغة الذبيانى، ألقاها بين يدى الحارث الغسانى.

(انظر: النابغة فى باب الشعر وسيأتى ذلك فى الجزء الثالث).

3 «التشجير» هذا الكتاب شجرة للأنساب، ذكر الهمدانى هذا الكتاب فى الإكليل. (¬158). وإذا كان ابن النديم قد ذكر فى الفهرست 89عن دغفل أنه «لا مصنف له» فلابد أن نتبين مراده من هذه العبارة، فربما كان يعنى أنه لم يعرف له مصنفا، أو أنه يعنى بكلمة مصنف: كتابا ذا ترتيب منهجى (انظر: ما ذكره حول حماد الراوية، فى الفصل الخاص بتاريخ التراث وتاريخ الحضارة).

16 - علاقة

هو علاقة (بكسر العين) أو علاقة (بفتح العين) بن كرسم (أو كريم) الكلابى عاش فى عهد يزيد بن معاوية.

أمصادر ترجمته:

الإرشاد لياقوت (لندن) 5/ 66، (القاهرة) 12/ 190، مصادر الشعر الجاهلى لناصر الدين الأسد 168، معجم المؤلفين لكحالة 6/ 293، بروكلمان 1/ 67.

ب آثاره:

لا نعلم يقينا هل كان علاقة مؤلف كتاب «الأمثال» الذى ضم خمسين ورقة أو أنه كان راوية كتاب

(¬158) انظر لوفجرن فى المرجع السابق 94.

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٥١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٥١٤