﷽
كتابُ الهِبَةِ وَفَضْلِها وَالتَّحْرِيضِ عَلَيهَا (١)
٢٥٦٦ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الْمَقْبُرِيِّ (١):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يا نِسَاء (٢) الْمُسْلِمَاتِ (٣)، لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا (٤)، وَلَوْ فِرْسِنَ (٥) شَاةٍ».
٢٥٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ: حَدَّثَنَا (١) ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أَبِيهِ، عن يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عن عُرْوَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّها قالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إلى الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ (٢)، ثَلَاثَة (٣) أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَما أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ. فَقُلْتُ: يا خَالَةُ (٤)، ما كَانَ يُعِيْشُكُمْ (٥)؟ قالَتِ: الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَتْ
⦗٤٩٢⦘
لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنحُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَلْبَانِهِمْ فَيَسْقِيْنا.
(١) في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة: «فِيهَا» (ن، و)، والذي في (ب، ص) أن المثبت في المتن موافق لرواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي أيضًا، وأن في روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيهَا»، وهو موافق لما في الإرشاد.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عَنْ أبِيهِ».
(٢) بالرفع والنصب معًا.
(٣) بهامش اليونينية: قال القاضي عياض رحمه الله: قوله: «يا نساءَ المؤمناتِ» بنصب النساء وخفض المؤمنات على معنى: يا فاضلاتِ النساءِ المؤمناتِ، أو: يا نساءَ الجماعات المؤمنات، أو: يا نساء النفوس المؤمنات، وكلُّه بمعنًى، ويصحُّ على إضافة الشيء إلى نفسه، على مذهب الكوفيين، وروي أيضًا برفع «نساءٍ» ورفع «المؤمنات»، أي: يا أيها النساءُ المؤمناتُ، ويجوز رفعُ «نساء» وكسرُ «المؤمنات»، وكسرُهُ علامة النصب على النعت على الموضع، كقوله: يا زيدٌ العاقلَ. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر: «لِجَارَةٍ».
(٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) بالنصب والجر معًا في متن اليونينية.
(٤) في رواية أبي ذر: «يَا خَالَةِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «يُعَيِّشُكُمْ».