﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127)﴾

(ويذرك) عطف على (يفسدوا) , واللام للعاقبة؛ لأن تركه لما كان مؤدياً لذلك فكأنه تركهم لذلك. أو هو جواب للاستفهام بالواو كما يجاب بالفاء, نحو:

* ألم أك جاركم ويكونَ بيني ... وبينكم المودة والإخاء *.

ونصبه بإضمار ((أن)) , أي: أيجتمع التركان. وقرئ: (ويذرك) بالرفع , عطفاً على (أتذر) , أي: أتطلق له ذلك. أو يكون مستأنفاً, أو حالاً, أي: أتذره وهو يذرك وآلهتك. وقرئ بالجزم , كأنه قال: يفسدوا, مجزوماً, كما في: ﴿فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [المنافقون: 10]. أو سكن تخفيفاً, كيأمركم. وقرئ بالنون والنصب , أي: أيصرفنا