(ألا تسجد) (لا) زائدة؛ لقوله: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75]. وفائدته التوكيد , أي أن يحقق السجود. والسؤال للتوبيخ وإظهار معاندته. وإنما صح (أنا خير منه) جواباً, مع أن الجواب: منعني كذا؛ لأن فيه الجواب وزيادة, استبعاد وإخبار بعلة فضله عليه.

﴿قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13)﴾

أي اهبط من السماء [التي مكان] المطيعين. (فما يكون) فما يصح. وإنما صرف إلى نفي الصحة؛ لوقوع التكبر منه. (الصاغرين) أهل الصغار والهوان على الله؛ للتكبر.

﴿قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15)﴾

وإنما أُجيب إلى الاستنظار وهو مفسدة؛ لما في ذلك من ابتلاء العباد.

﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)﴾