والوجه: أن يكون هذا وما قبله من قوله: ﴿سبحان الله عَمَّا يَصِفُونَ﴾ من كلام الملائكة ليتصل بذكرهم في: ﴿وَلَقَدْ عَلِمَت﴾ أي: علموا وشهدوا أنّ المشركين مفترون عليهم.

وقالوا للكفرة: لا تقدرون أن تفتنوا على الله أحداً ونحن عبيد أذلاء، لكل منا مقام من الطاعة.

وقيل: هو من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أي: وما من المسلمين أحدٌ إلاّ له مقام معلوم في القيامة على قدر عمله، ثمّ ذكر اصطفافهم وتسبيحهم.

وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170)

يعني مشركي مكّة كانوا يقولون: ﴿لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْراً﴾ كتاباً ﴿مِنَ﴾ كتب ﴿الأولين﴾ الذين نزل عليهم التوراة والإنجيل، لأخلصنا العبادة لله، ولما كذَّبْنا، فجاءهم سيّدُ الكتب، فكفروا به، فسوف يعلمون مَغِبَّةَ تكذيبهم.

و ﴿إن﴾ هي المخففة من الثقيلة، واللام الفارقة.

وفيه أنّهم قالوه بتأكيدٍ وجدٍّ.

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)

الكلمة ﴿إنَّهُمْ﴾ ﴿وإنَّ جُنْدَنَا﴾ سُمِّيت كلمة لانتظامها في معنى واحد.

وقرئ: ﴿كلماتُنا﴾، والمراد الموعد بعلوهم على عدوهم في الحِجَاج والقتال، ولا يقدح فيه الانهزام في بعض المشاهد، لأنّ الغالب الظفر.

وعن الحسن - رحمه الله -: ما غُلِب نبيٌّ في حرب ولا قُتِل فيها.

ابن عباس -رضي الله عنهما-: إن لم يُنْصَرُوا في الدنيا نُصِروا في الآخرة.