فبقي الاحتجاج، والتبتير ممنوع؛ لأنّ الذوات والصفات لما كانت بخلقه، ففيه أنّه خلق نحتهم وناحت نحتهم فكيف يعبد مخلوق مخلوقاً، وأراد بخلقكم وخلق معبوديكم تغلب ذوي العقول فتطابقا.

قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98)

﴿الجحيم﴾ النّار الشّديدة الوقود، أوكلّ نار على نار.

غلبه عليهم في البرهان، وفي إبطال مكرهم فجعلهم الأذلين.

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101)

﴿ذاهبٌ﴾ بالمهاجرة إلى الشام.

﴿سَيَهْدِينِ﴾ سيرشدني إلى ما فيه صلاح ديني، قاله بناء على وَعْدٍ، أو على عادة الله في هدايته.

أي: ﴿هَبْ لِي﴾ بعض الصالحين، يريد الولد، لغلبة الهبة في الولد.

﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب﴾ ﴿ووهبنا لنا يحيى﴾