وقرئ: بكسر الطّاء وتشديدها، مع فتح الخاء أو كسرها.

وأصلهما: اخْتَطَفَ.

و ﴿فأتبعه﴾ و ﴿فاتبعه﴾.

فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (11)

الهمزة للاستفهام، لا للتقرير المجرَّد، ولذلك قال: ﴿فاستفتهم﴾ أي: استخبرهم، ولم يقل: فقرِّرهم، والضّمير لمشركي مكّة.

قيل: نزلت في أبي الأَشَدِّيْن أُسَيْدِ بن كَلَدَة، وكُنِي بذلك لشدّة بطشه وقوّته.

﴿أَم مَّنْ خَلَقْنَا﴾ أي: من المذكورات من الملائكة، والسّموات والأرض.

وغلَّب أولي العقل، وأطلق: ﴿منء خَلَقْنَا﴾، اكتفاء بالبيان السّابق، ويدلّ عليه قراءة: ﴿أمْ مَن عدَدْنا﴾ بالتّخفيف، والتّشديد.

وتعقيب الفاء، بمعنى: خلقنا تلك العجائب.