أُمر باستفتاء قريش عن وجه إنكار البعث، ثمّ به عن وجه القسمة الضيزى في جَعْلِهِم لله الإناث ولأنفسهم الذّكور لقولهم: الملائكة بنات الله.

فكفروا بالتّجسيم؛ لنسبة الولادة، وبتفضيل أنفسهم على ربّهم، وبالاستهانة بالملائكة حيث أنثوهم.

وقوله: ﴿وَهُمْ شاهدون﴾ و ﴿أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ﴾ استهزاء.

أو المعنى: أنهم يقولون بطمأنينة نفس؛ كأنّهم شاهَدوا خلقَهم.

وقرئ: ﴿ولدُ الله﴾ أي: الملائكةُ ولَدُه.

والولد: يقع على الواحد والجمع، (فعَل) بمعنى: مفعول.

وقرئ: ﴿إصْطَفَى﴾ بالكسر، بدلاً عن قولهم ﴿وَلَدَ اللهُ﴾ وهي ضعيفة؛ لأنّ جعلها للإثبات إيقاع لها دخيلةً بين نسيبين، إذ اكتنَفَ الإنكار جانبيها، وهما: ﴿وَإِنَّهُمْ لكاذبون﴾ ﴿مَالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾.