وقرئ: ﴿نابتة﴾.

﴿فِي أَصْلِ الجحيم﴾ فيه منبتها وترتفع أغصانها إلى دَركاتِها.

الطَلْع: للنخلة، فاستعير لما طَلَع من حمْل الزقوم استعارةً لفظية، أو معنوية، وهذا التشبيه لتناهي الكراهة والقبح؛ لاعتقادهم أنّ الشيطان شرّ محضٌ مُشبِّهون به كلّ قبيح.

وقيل: الشّيطان حيّةٌ هائلةٌ جداً.

أو: شجر منتن مرّ يسمى ثمرُه رؤوسَ الشّياطين، على التشبيه المذكور.

﴿مِنْهَا﴾ من الشّجرة، أي: من طلعِها.

﴿فَمَالِئُونَ﴾ بطونهم، لغلبة الجوع.

أو يُقسَرون على أكلها تعذيباً، فإذا عطِشوا يُسْقَون شراباً من غسَّاق، أو صديد.

شَوْبه: أي مزاجه ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾ يشوي وجوهَهم.

وقرئ: بضمّ الشين، وهو اسم ما يُشَاب به.

والفتح تسمية بالمصدر.

ومعنى ﴿ثُمَّ﴾ الأولى أنّهم لا يُسْقَون، إلاّ بعد مَلئٍ تعذيباً بذلك العطش.