وفي الالتفات عن الغيبة إلى الخطاب، فضل تشديد. أي: اسلكنّ سبيل التقوى، واحتَطن فيما أُمِرتنّ من الاحتجاب.

﴿شَهِيداً﴾ لا يتفاوت في علمه الأحوال.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

قرئ: برفع ﴿ملائكتُه﴾، وهو دليل الكوفيين في العطف على محل إنّ واسمها، قبل الخبر. والخبر محذوف عند البصريين؛ لدلالة ﴿يُصَلُّون﴾ عليه.

أي قولوا: الصّلاة على الرّسول والسّلام.

والصّلاة عليه واجبة، قيل: كلّما جرى ذكرُه، وهو الاحتياط؛ لدلالة الأحاديث عليه.

وقيل: في كلّ مجلس مرّة، كما قيل في آية السجدة، والتّشميت.

وقيل: في العمر مرّة.