وعدّى ﴿تفعلوا﴾ بـ ﴿إلى﴾، لتضمينه معنى: تُسْدُوا وتُزِلوا.

والأولياء: هم المؤمنون والمهاجرون للولاية في الدّين.

﴿ذَلِكَ﴾ أي: ما ذكر في الآيتين، وهو استئناف، كالخاتمة للأحكام.

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (7) لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)

﴿و﴾ اذكر حين ﴿أَخَذْنَا مِنَ النّبيين ميثاقهم﴾ بتبليغ الرّسالة.

﴿وَمِنْكَ﴾ خصوصاً، وإنّما فعل ذلك ﴿لِيَسْأَلَ﴾ في القيامة المؤمنين الّذين وَفَوْا بعهودهم من جملة من أشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم ﴿عَن صِدْقِهِمْ﴾ عهدَهم. أو ليسأل المصدّقين للأنبياء عن تصديقهم؛ لأنّ تصديق الصادق، صدق.

أو ليسأل الأنبياء عن جواب الأمم، تبكيتاً للكافرين منهم.

وإنما قدَّم الرّسول - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنّه أفضل الأنبياء المفضَّلين، الّذين هم المشاهير، ولذلك عطفهم على الأنبياء، وإنّما قدّم نوحاً - عليه السلام - في: ﴿ما وصى به نوحا﴾؛ لأنّ الغرض منه بيان أصالة دين الإسلام، أي: شرع لكم الدّين الأصيل الّذي بعث عليه نوح في العهد القديم.

والميثاق الغليظ هو: ذلك الميثاق.