﴿تَحِيَّتُهُمْ﴾ مصدر أضيف إلى المفعول، أي: يسلّم عليهم الله تعظيماً لهم.

أو: هو سلام ملك الموت، والملائكة عليهم السلام معه عليهم، وبشارتُهم بالجنّة.

أو: سلام الملائكة عند الخروج من القبر. أو: دخول الجنّة.

والأجر الكريم: الجنّة.

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46)

﴿شاهدا﴾ على تصديق من بُعثتَ إليهم، وتكذيبهم، مقبولاً، وهو حال مقدّرة؛ إذ لم يكن شاهداً وقت الإرسال، بل عند تحمل الشّهادة، أو أدائها.

وإنّما قال: ﴿بِإِذْنِهِ﴾ بعد فهمه من أرسلناك داعياً؛ لأنّ الإذنَ مستعارٌ للتّسهيل؛ إذ بإذن المالك يتسهّل الدّخول بعد تعذُّره إيذاناً بأن أمر الدّعوة إلى التّوحيد صعب لا يُستطاع إلاّ بتسهيله.

﴿سِرَاجاً منيراً﴾ انجلى به ظلمات الشّرك.

أو: أمدّ الله بنور نبوّته نور البصائر، كما يمدّ بنور السّراج نور الأبصار.

وقيل: ذا سراج منير. أو: وتالياً سراجاً منيراً، وهو القرآن.