لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)

﴿لا تحل﴾ وقرئ: بالياء؛ لأنّ تأنيث الجمع غير حقيقي، وللفصل.

أي: ﴿مِن بَعْدِ﴾ التّسع، لأنّها له كالأربع لأمّته ومن بعد ما نصّ على إحلالهنّ، سواء كانت النّساء من الأعرابيات، أو: الغرائب، أو الكتابيات، أو: الإماء، ولا أن تسبدل بهنّ، أو ببعضهنّ أزواجاً أُخر، كرامةً لهنّ، وجزاء على ما اخترن، وهي التّسع التي مات عنهنّ.

﴿من﴾ لتأكيد استغراق النّفي.

وقيل: حرم التّبدل الذي كان في الجاهلية، يقول الرّجل للرجل: بادلني بامرأتك وأبادلك بامرأتي.