الفرّاء: هو الْفَتْكُ والْفُتْكُ للرّجل يفتك بالرّجل [يقتله] (١٤٦) وهو القتل مجاهرة، وقال بعضهم هو الْفِتْكُ.
بَابُ فَعْلٍ فَاعِلٍ [وَفِعَالٍ فُعَّلٍ] (١٤٧)
الأصمعي: لَيْلٌ لَائِلٌ، وشُغْلٌ شَاغِلٌ وشَيْبٌ شَائِبٌ، ومَوْتٌ مَائِتٌ ووَيْلٌ وَائِلٌ، وذَبْلٌ ذَابِلٌ، وهو الخِزيُ والهَوَانُ. أبو زيد: صِدْقٌ صَادِقٌ، وَجَهْدٌ جَاهِدٌ، وشِعْرٌ شَاعِرٌ، وَوَتِدٌ وَاتِدٌ، وأنشد:
[رجز]
لَاقَتْ عَلَى الْمَاءِ جُذَيْلًا وَاتِدَا … وَلَمْ يَكُنْ يُخْلِفُهَا الْمَوَاعِدَا (١٤٨)
شبّه الرجل بالجذل. غيرهم: أَعْوَامٌ عُوَّمٌ، قال العجّاج:
[رجز]
مِنْ مَرِّ أَعْوَامِ الْسِّنِينِ الْعُوَّمِ (١٤٩)
وَنِعَافٌ نُعَّفٌ، وَالْبِطَاحُ الْبُطَّحُ.
(١٤٦) زيادة من ت ٢.
(١٤٧) زيادة من ت ٢.
(١٤٨) نسب ابن منظور هذا البيت إلى أبي محمد الفقعسي؛ وقد بحثنا عن ترجمة له فلم نجد. انظر اللّسان ج ٤، ص ٤٥٧.
(١٤٩) البيت في الدّيوان ص ٢٩٠.