[قال أبو سعيد: واحد الدَّقَارِيرِ دُقْرُورٌ وهو التُبَّانُ، وأمّا من النَّمَائِمِ فواحده دِقْرَارَةٌ وجمعه دَقَارِيرُ، قال الكميت: [بسيط]
وَلَنْ أَبِيتَ مِنَ الأَسْرَارِ هَيْنَمَةً … عَلَى دَقَارِيرَ أَحْنِيهَا وأَفْتَعِلُ (٦٠)
أي أختلقها وأكذب فيها] (٦١).
بَابْ فُعَلِلَةٍ
الأصمعي: قِدْرٌ زُؤَزِئَةٌ، عظيمةٌ. ونَعْجَةٌ (٦٢) جُرَئِضَةٌ ضخمة. وناقة عُلَبِطَةٌ عظيمة. وامرأةٌ دُمَلِصَةٌ ودُلَمِصَةٌ (٦٣) ملساءُ برّاقة. وأكل الذئب من الشاة الْحُدَلِقَةَ وهي (٦٤) شيء من جسدها، قال: لا أدري ما هو.
غيره (٦٥): الْحُدَلِقَةُ العين الكبيرة. الكسائي: عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ عريضة ضخمةٌ.
بَابُ فَعَالَّةٍ
الكسائي: أتيته في حَمَارَّةِ القيظ (٦٦)، وفي صَبَارَّةِ الشّتاء وهي (٦٧) شدّة الحرّ والبرد. الأموي: أتيته على حَبَالَّةِ ذاك (٦٨) أي على حين ذاك وعلى
(٦٠) البيت في الديوان ج ٢، ص ١٣ مع اختلاف في العجز:
ولن أبيت من الأسرار هينمة … على دقارير أحكيها وأفتعلُ
(٦١) كلّ الكلام الوارد بين معقوفتين زيادة من ز.
(٦٢) في ز: وناقة (بَدَلَ ونعجة).
(٦٣) سقطت في ت ٢.
(٦٤) في ز: وهو.
(٦٥) في ت ٢: وقال غيره. وفي ز: قال.
(٦٦) في ز: الصيف.
(٦٧) في ز: وهو في.
(٦٨) في ت ٢: ذلك.