قال الزجاج: ". . . ويجوز أن يكون عددًا في موضع المصدر المحمول على معنى "وَأَحْصَى"؛ لأن معنى "أَحَصَى": وعَدّ كلّ شيء عددًا".

3 - وذكر أبو البقاء أنه منصوب على التمييز، وذهب إلى هذا غيره. وقالوا: هو مثل قوله تعالى: ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا﴾ [القمر/ 12] أي: وأحصى عدد كل شيء.

قال أبو حيان: "فيكون منقولًا من المفعول، إذ أصله: وأحصى عدد كل شيء. وفي كونه ثابتًا من لسان العرب خلاف".

ومثل هذا عند السمين.

* جملة (1) "وَأَحْصَى. . . ":

1 - معطوفة على جملة "أَحَاطَ"؛ فلها حكمها.

2 - وذكر الجمل عن الخطيب ما يقتضي أن تكون تعليلًا لقوله: "وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ".

* * *