وذكر مكي أن الخبر مقدَّم، وفيه بُعْد؛ لأن الفعل إذا تقدَّم عمل في الاسم بعده.
عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور، متعلِّق بـ "يَقُوُل".
أو هما متعلِّقان بمحذوف حال من "شَطَطًا".
شَطَطًا (1): - نعت لمصدر محذوف، أي: قولًا شططًا.
* وجملة "كَانَ" في محل رفع خبر "إنّ".
* وجملة "أَنَّهُ كَانَ. . . " معطوفة على جملة "وَأَنَّهُ تَعَالَى. . . " الآية/ 3.
﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5)﴾
الواو: حرف عطف. أَنَّا: أنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "أنّ".
ظَنَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
أَن (2): مُخَفَّفة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن.
لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. تَقُولَ: فعل مضارع منصوب.
الْإِنْسُ: فاعل مردوع. وَالْجِنُّ: معطوف على "الْإِنْسُ" مرفوع مثله.
عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بـ "تَقُولَ"، أو بمحذوف حال من "كَذِبًا".
كَذِبًا (3):
1 - مفعول للفعل "تُقُولَ".
(1) الفريد 4/ 542، والعكبري/ 1244، وحاشية الشهاب 8/ 256.
(2) الدر 6/ 391، وحاشية الجمل 4/ 417، والفريد 4/ 543.
(3) البحر 8/ 348، والدر 6/ 391، والعكبري/ 1244، وفتح القدير 5/ 304، وحاشية الجمل 4/ 417، وأبو السعود 5/ 777، والفريد 4/ 543، وحاشية الشهاب 8/ 256، والكشاف 3/ 275، والرازي 30/ 156.
الجزء: 29 - الصفحة: 237