المتقدِّم، وأنه عند البصريين على تقدير: منا ما دون ذلك، ثم حُذِفت "ما" وعلى هذا تكون "ما" المقدَّرة المحذوفة هي المبتدأ. ودُونَ: على بابها من الظرفيَّة.

ذَلِكَ: اسم إشارة في محلِّ جَرٍّ بالإضافة. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

* والجملة معطوفة على جملة "مِنَّا الصَّالِحُونَ"، فهي مثلها في محل رفع.

كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا:

كُنَّا: فعل ماض ناسخ. نا: ضمير في محل رفع اسم "كان".

طَرَائِقَ: خبر منصوب. قِدَدًا: نعت منصوب.

* وجملة "كُنَّا. . . " (1):

1 - جعلها أبو حيان تفسيرًا للقسمة المتقدِّمة.

2 - وقد تكون استئنافيَّة بيانيَّة، أو تعليليَّة.

والمصدر المؤوَّل من "أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ" معطوف على ما سبق في أَوَّل السُّورة.

﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12)﴾

الواو: حرف عطف. أَنَّا: أَنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "أنَّ".

ظَنَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. وظَنَّ: هنا بمعنى العلم واليقين.

أَنْ: مخفَّفة من الثقيلة. واسمها: ضمير الشأن.

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. نُعْجِزَ: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.