1 - المصدر المؤوَّل مجرور بحرف جَرّ، أي: وبأن المساجد، والجارّ متعلِّق بالفعل "تَدْعُوا" بعده، وهو رأي الخليل، أي: فلا تدعوا مع اللَّه أحدًا في المساجد؛ لأنها للَّه خاصة، وذكر هذا الوجه ابن عطية عن سيبويه.

2 - أو هو في محل نصب على تقدير حذف حرف الجرّ.

3 - عطف على المصدر في "أَنَّهُ اسْتَمَعَ" في الآية الأولى، فهو من جملة الموحى، فهو في محل رفع. ذكر الأوجه الثلاثة ابن الأنباري ومكي.

قال الزجاج: "و"أَنَّ" ههنا يصلح أن يكون في موضع نصب، وأن يكون في موضع جَرّ، والمعنى: لأن المساجد للَّه فلا تدعوا مع اللَّه أحدًا. فلما حذفت اللام صار الموضع موضع نصب. ويجوز أن يكون جرًا وإن لم تظهر اللام. . . ".

فَلَا (1): الفاء: حرف استئناف، أو هي الفصيحة تدل على شرط مقدَّر.

لَا: ناهية. تَدْعُوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل.

مَعَ: ظرف مكان منصوب. متعلِّق بالفعل "تَدْعُوا".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

أَحَدًا: مفعول به منصوب.

* وفي الجملة ما يأتي (1):

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم. = الزجاج 5/ 236، وأبو السعود 5/ 779، ومشكل إعراب القرآن 2/ 415، وإعراب النحاس 3/ 527، والقرطبي 19/ 20، ومغني اللبيب 6/ 486، والتبيان للطوسي 10/ 155.