﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3)﴾

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ. . .:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إِنَّ".

يَغُضُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

أَصْوَاتَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ "يَغُضُّونَ".

رَسُولِ: مضاف إليه مجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* جملة "يَغُضُّونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى:

أُولَئِكَ (1): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

وأجاز ابن الأنباري أن يكون صفة "الَّذِينَ" ولهم مغفرة خبر "إِنَّ".

الَّذِينَ: فيه ما يأتي (1):

1 - خبر المبتدأ "أُولَئِكَ" فهو في محل رفع.

* وجملة "أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ." في محل رفع خبر "إِنَّ".

2 - أو هو في محل رفع صفة لـ "أُولَئِكَ".

3 - أو هو بَدَلٌ من اسم الإشارة "أُولَئِكَ".

4 - أو هو عطف بيان من اسم الإشارة "أُولَئِكَ".

وعلى هذه الأوجه الثلاثة يكون خبر "أُولَئِكَ" جملة "لَهُمْ مَغْفِرَةٌ".