* جملة "تَعْمَلُونَ" في محل نصب خبر "كان".

* جملة "كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محل لها من الإعراب.

* جملة "وَلَا تُجْزَوْنَ" معطوفة على جملة "لَا تُظْلَمُ"؛ فلها حكمها على الوجهين المتقدمين فيها.

﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55)﴾

إِنَّ: حرف ناسخ. أَصْحَابَ: اسم "إِنَّ" منصوب. الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور. الْيَوْمَ: ظرف منصوب.

وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 - متعلِّق بما تَعلَّق به "فِي شُغُلٍ"، والتقدير (1): إنّ أصحاب الجنّة كائنون في شغل اليوم، فقدم معمول الظرف على الظرف، كقولهم: كلّ يومٍ لك درهمٌ.

هذا كلام ابن الأنباري، ثم قال: "ولا يجوز أن يكون العامل فيه نفس "شُغُلٍ"؛ لأنّ "شُغُلٍ" مصدر، وما كان صلة للمصدر لا يتقدَّم عليه".

2 - متعلّق بـ "فَاكِهُونَ"، كذا عند الهمذاني.

في شُغُلٍ: جارّ ومجرور، وفيه ما يأتي (2):

1 - متعلّق بمحذوف خبر لـ "إِنَّ" وهو الخبر الأول. و"فَاكِهُونَ" خبر ثانٍ.

2 - متعلّق بـ "فَاكِهُونَ" على أنه الخبر، ويكون لـ "إِنَّ" خبر واحد. قال الهمذاني: "فِي شُغُلٍ: لغو من صلة الخبر".