* وجملة "إن وعد ... " لا محل لها؛ استئنافيّة في حيز النداء.

﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾:

فَلَا: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر. لَا: ناهية جازمة.

تَغُرَّنَّكُمُ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل جزم، والكاف: في محل نصب مفعول به. الْحَيَاةُ: فاعل مرفوع.

الدُّنْيَا: صفة للحياة مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة المقدّرة.

* وجملة "لَا تَغُرَّنَّكُمُ ... " جواب شرط مقدر؛ فإن قدر جازمًا فهي في محل جزم، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن (إذا) اتقيتم الله وخفتم يومًا لا يجزي والد عن ولده ولا الولد عن والده شيئًا فلا تغرنّكم الحياة الدنيا.

﴿وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾:

مثل ما سبق، و "بِاللَّهِ" متعلّقان بـ "يَغُرَّنَّكُمْ"، والغرور بفتح الغين صيغة مبالغة نحو: شكور، وكفور، وصبور.

* والجملة معطوفة على جملة "لَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ .. "، ولها حكمها.

﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)﴾

﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾:

إِنَّ: ناسخ حرفي مشبه بالفعل. اللهَ: لفظ الجلالة اسم "إن" منصوب.

عِنْدَهُ: ظرف، وفي متعلّقه ما يأتي:

1 - خبر مقدَّم، أي: علم الساعة كائن عنده.

2 - فعل الاستقرار، أي: استقر عنده علم الساعة.

والوجه هو الأول، والهاء في محل جر مضاف إليه.

عِلْمُ: 1 - مبتدأ مؤخر.

2 - فاعل بالاستقرار الذي تعلق به "عِندَهُ".

الجزء: 21 - الصفحة: 173