{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا

فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13)}

وَقَالَ: الواو: استئنافيَّة، والفعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع

فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِرُسُلِهِمْ: متعلقان بـ "قَالَ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة: "كَفَرُوا ... " لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

لَنُخْرِجَنَّكُمْ: اللام: لام قسم مقدَّر، و "نُخْرِجَنَّ" مثل "نَصْبِرَنَّ" في الآية

السابقة، والكاف: في محل نصب مفعول به.

مِنْ أَرْضِنَا: متعلقان بـ "نُخْرِجَنَّ"، و "نَا" في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "نُخْرِجَنَّكُمْ" لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم المقدَّر في محل نصب مقول القول.

أَوْ: حرف عطف، وفي معناها ما يأتي (1):

1 - لأحد الشيئين.

2 - بمعنى "حتى".

3 - بمعنى "إلا أن".

والوجه الأول هو الصحيح؛ لأن الوجهين الثاني والثالث لا يستقيمان مع قوله:

"لَتَعُودُنَّ"، وإلى هذا ذهب السمين الحلبي.

لَتَعُودُنَّ: اللام: لام قسم مقدَّر وقال الفراء (2): "وهي في معنى الشرط"،