المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 686

الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ مريم: 37، في الدّين، يعني النّصارى، فتحزّبوا في عيسى، فقالت النّسطوريّة:

عيسى بن اللّه، وقالت الماريعقوبيّة: إنّ اللّه هو المسيح، وقالت الملكانيّة: إنّ اللّه ثالث ثلاثة، قالوا: اللّه إله وعيسى إله ومريم إله، نظيرها في الزّخرف: 65.

والوجه الثّالث: الأحزاب: يعني به كفّار قوم نوح وعاد وثمود إلى قوم شعيب وفرعون، فذلك قوله:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ* وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ ص: 12، 13، نظيرها قول رجل مؤمن من آل فرعون حزقيل القبطيّ: إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ المؤمن: 30، يعني مثل عذاب الأمم الخالية.

والوجه الرّابع: الأحزاب: يعني به أبا سفيان، في قبائل من العرب واليهود، تحازبوا على النّبيّ عليه السّلام يوم الخندق، يقاتلون في ثلاثة أماكن، فذلك قوله في سورة الأحزاب: إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ: من فوق الوادي من قبل اليمن، عليهم مالك بن عوف النّضريّ وعيينة بن حصن الفزاريّ، ومعهما ألف من غطفان، ومعهما أيضا طلحة بن خويلد القعنسيّ من بني أسد [إلى أن قال:]

فحزبوا على النّبيّ يومئذ، فهم الّذين قال عنهم:

يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا الأحزاب: 20، يعني هؤلاء الّذين ذكر لم يذهبوا. وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يعني وإن يرجع الأحزاب إليهم للقتال. (163)

الحيريّ: باب الحزب، على وجهين:

أحدهما: الجند، كقوله: فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ المائدة: 56، وقوله: أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة: 22.

والثّاني: الفرقة، كقوله في "المؤمنون: 53، والرّوم:

32": كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (216)

باب الأحزاب، على وجهين:

أحدهما: النّصارى، كقوله: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ مريم: 37.

والثّاني: الكفّار، كقوله: ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ ص: 11، وفي الطّول وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ المؤمن: 5، ويَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ الأحزاب: 20. (130)

الدّامغانيّ: الحزب على وجهين: أهل الدّين، الجند:

فوجه منها: الحزب: أهل الدّين، قوله: كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ المؤمنون: 53، يعني كلّ أهل دين.

والوجه الثّاني: الحزب: يعني الجند، قوله: أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة: 22، أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ ... المجادلة: 19، يعني جند اللّه، وجند الشّيطان. (252)

الفيروز اباديّ: وورد الحزب في القرآن على وجوه:

الأوّل: بمعنى أصناف الخلائق في اختلاف المذاهب والملل والأديان كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ المؤمنون: 53.

الثّاني: بمعنى عسكر الشّيطان أُولئِكَ حِزْبُ