المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 461

ح ي ض لفظان، 4 مرّات مدنيّة، في سورتين مدنيّتين

يحضن 1:- 1 المحيض 3:- 3

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحيض معروف، والمرّة الواحدة: الحيضة، والاسم: الحيضة، وجمعها: الحيض، والحيضات: جماعة، والفعل: حاضت. المرأة تحيض حيضا ومحيضا، فالمحيض يكون اسما ومصدرا، والنّساء: حيّض، الواحدة:

حائض، والمستحاضة: الّتي غلب عليها الدّم فلا يرقأ. (3: 267)

اللّيث: والمستحاضة: المرأة الّتي يسيل منها الدّم فلا يرقأ، ولا يسيل من المحيض، ولكنّه يسيل من عرق يقال له: العاذل، وإذا استحيضت المرأة في غير أيّام حيضها واستمرّ بها الدّم صلّت وصامت، ولم تقعد عن الصّلاة كما تعقد الحائض. وقال اللّه جلّ وعزّ: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ... البقرة: 222. (الأزهريّ 5: 159)

أبو عمرو الشّيبانيّ: وحياض غتيم: الموت. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 188)

الفرّاء: حاضت السّمرة تحيض، إذا سال منها الدّودم، ويجمع الحوض: حياضا وأحواضا، والمحوّض:

الموضع الّذي يسمّى حوضا. (الأزهريّ 5: 159)

حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا، فهي حائض وحائضة أيضا. [ثمّ استشهد بشعر]

(الجوهريّ 3: 1073)

اللّحيانيّ: حاض وجاض وحاص بمعنى واحد.

(الصّغانيّ 4: 69)

المبرّد: سمّي الحيض حيضا من قولهم: حاض السّيل، إذا فاض. [ثمّ استشهد بشعر]

(ابن منظور 7: 142)

الزّجّاج: يقال: حاضت المرأة تحيض حيضا ومحاضا ومحيضا، وعند النّحويّين أنّ المصدر في هذا الباب "المفعل" و"المفعل" جيّد بالغ فيه، يقال: ما في برّك "مكال" أي كيل، ويجوز ما فيه "مكيل". (1: 296)