المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 53

ح ج ز لفظان، مرّتان، في سورتين مكّيّتين

حاجزا 1: 1 حاجزين 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحجز: أن تحجز بين مقاتلين. والحجاز والحاجز: اسم.

وقوله تعالى: وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً النّمل: 61، أي حجازا، فذلك الحجاز أمر اللّه بين ماء ملح وعذب لا يختلطان.

وسمّي الحجاز لأنّه يفصل بين الغور والشّام وبين البادية.

والحجاز: حبل يلقى للبعير من قبل رجليه، ثمّ يناخ عليه، يشدّ به رسغا رجليه إلى حقويه وعجزه.

حجزته فهو محجوز.

وتقول: كان بينهم رمّيّا ثمّ حجزت بينهم حجّيزى، أي رمي، ثمّ صاروا إلى المحاجزة.

والحجزة: حيث يثنى طرف الإزار في لوث الإزار.

والرّجل يحتجز بإزاره على وسطه.

وحجز الرّجل: أصله ومنبته.

وحجز الرّجل أيضا: فصل ما بين فخذه والفخذ الأخرى من عشيرته. [و استشهد بشعر مرّات]

(3: 70)

أبو عمرو الشّيبانيّ: المحتجزة من النّخل: الّتي تكون عذوقها في قلبها. (1: 144)

الحجاز: رسن من شعر لعكم المرأة. (1: 145)

الحجز: الأصل والنّاحية. (الأزهريّ 4: 124)

الأصمعيّ: سمّيت الحجاز حجازا، لأنّها احتجزت بالجبال. (ابن دريد 2: 55)

إذا عرضت لك الحرار بنجد فذلك الحجاز.

حجزت البعير أحجزه حجزا، وهو أن ينيخه ثمّ يشدّ حبلا في أصل خفّيه جميعا من رجليه، ثمّ يرفع الحبل من تحته حتّى يشدّه على حقويه، وذلك إذا أراد أن يرتفع خفّه. [و استشهد بشعر مرّتين] (الأزهريّ 4: 123)