المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 579

ح ط ب لفظان، مرّتان، في سورتين مكّيّتين

الحطب 1: 1 حطبا 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحطب معروف. حطب يحطب حطبا وحطبا، المخفّف مصدر، والمثقّل اسم. وحطبت القوم، إذا احتطبت لهم. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال للمخلّط في كلامه وأمره: "حاطب ليل" مثلا له، لأنّه لا يتفقّد كلامه كحاطب اللّيل، لا يبصر ما يجمع في حبله، من ردي ء وجيّد.

وحطب فلان بفلان، إذا سعى به.

والحطب في القرآن: النّميمة. ويقال: هو الشّوك كانت [أمّ جميل امرأة أبي لهب] تحمله فتلقيه على طريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.

ويقال للشّديد الهزال: حطب. (3: 173)

اللّيث: الحطب: ما أعدّ من الشّجر سبوبا للنّار. (ابن منظور 1: 321)

الأصمعيّ: من أمثالهم في الأمر يبرم ولم يشهده صاحبه، قولهم: "صفقة لم يشهدها حاطب". وكان أصله أنّ بعض آل حاطب باع بيعة غبن فيها، فقيل ذلك.

(الأزهريّ 4: 393)

أبو عبيد: قال أكثم بن صيفيّ: "المكثار كحاطب ليل".

وإنّما شبّهه بحاطب اللّيل، لأنّه ربّما نهشته الحيّة، كذلك المكثار، ربّما أصابه في إكثاره بعض ما يكره.

(الأزهريّ 4: 393)

ابن شميّل: العنب كلّ عام يقطع من أعاليه شي ء، ويسمّى ما يقطع منه: الحطاب.

ويقال: قد استحطب عنبكم، فاحطبوه حطبا، أي اقطعوا حطبه. (الأزهريّ 4: 394)

ابن دريد: الحطب معروف، والحاطب والمحتطب سواء. ومثل من أمثالهم: "المسهب كحاطب اللّيل".