المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 81

بالكفر"، أي حداثة عهدهم به، وقربهم من الخروج منه والدّخول في الإسلام، وهو مصدر حدث، ومنه: حدثان الشّباب، أي أوّله وجدّته.

في الحديث: "أنّ فاطمة جاءت إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فوجدت عنده حدّاثا، فاستحيت ورجعت". فالحدّاث جاء على غير قياس كالجلّاس، والقياس: محدّثون. ولعلّه حمل على نظيره، وهو سمّار جمع سامر، فإنّ السّمّار:

المحدّثون أيضا.

في الحديث: "من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا" أي جانيا، وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتصّ منه. (1: 411)

ابن الأثير: في حديث: "يبعث اللّه السّحاب فيضحك أحسن الضّحك ويتحدّث أحسن الحديث"، جاء في الخبر: "أنّ حديثه الرّعد وضحكه البرق".

وشبّهه بالحديث لأنّه يخبر عن المطر وقرب مجيئه، فصار كالمحدّث به. [ثمّ استشهد بشعر]

ويجوز أن يكون أراد بالضّحك: افترار الأرض بالنّبات وظهور الأزهار، وبالحديث: ما يتحدّث به النّاس من صفة النّبات وذكره. ويسمّى هذا النّوع في علوم البيان: المجاز التّعليقيّ، وهو من أحسن أنواعه.

وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها: "لو لا حدثان قومك بالكفر لهدمت الكعبة وبنيتها" حدثان الشّي ء بالكسر: أوّله، وهو مصدر حدث يحدث حدوثا وحدثانا، والحديث: ضدّ القديم.

والمراد به: قرب عهدهم بالكفر والخروج منه والدّخول في الإسلام، وأنّه لم يتمكّن الدّين في قلوبهم، فلو هدمت الكعبة وغيّرتها ربّما نفروا من ذلك.

ومنه حديث حنين: "إنّي أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألّفهم" وهو جمع صحّة "لحديث" فعيل بمعنى فاعل.

ومنه الحديث: "أناس حديثة أسنانهم" حداثة السّنّ:

كناية عن الشّباب، وأوّل العمر.

ومنه حديث أمّ الفضل: "زعمت امرأتي الأولى أنّها أرضعت امرأتي الحدثى" هي تأنيث "الأحدث" يريد المرأة الّتي تزوّجها بعد الأولى.

وفي حديث المدينة: "من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا" الحدث: الأمر الحادث المنكر الّذي ليس بمعتاد ولا معروف في السّنّة. والمحدث: يروى بكسر الدّال وفتحها، على الفاعل والمفعول.

فمعنى الكسر: من نصر جانيا أو آواه وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتصّ منه. والفتح: هو الأمر المبتدع نفسه، ويكون معنى الإيواء فيه: الرّضا به والصّبر عليه، فإنّه إذا رضي بالبدعة وأقرّ فاعلها ولم ينكر عليه، فقد آواه.

ومنه الحديث: "إيّاكم ومحدثات الأمور" جمع "محدثة" بالفتح، وهي ما لم يكن معروفا في كتاب ولا سنّة ولا إجماع.

وحديث بني قريظة: "لم يقتل من نسائهم إلّا امرأة واحدة كانت أحدثت حدثا" قيل: حدثها أنّها سمّت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم.

وفي حديث الحسن: "حادثوا هذه القلوب بذكر اللّه" أي اجلوها به، واغسلوا الدّرن عنها، وتعاهدوها