مسألة: شهدا أنه سرق كذا أو غصبه غدوة، وشهد آخران بأنه سرقه أو غصبه عشية: تعارضتا؛ فلو شهد واحد كذا وواحد كذا حلف مع أحدهما وأخذ المال.

مسألة: شهدا بإتلاف ثوب وقيمته ربع دينار، وشهد آخران بإتلافه وقيمته ثمن دينار؛ ثبت الأقل وتعارضتا في الزايد فإن شهد بكل شاهد ثبت الأقل وله أن يحلف مع الآخر على الزايد. أو شهد اثنان بأن وزن الذهب الذي أتلفه دينار وشهد آخران بأن وزنه نصف دينار ثبت الأكثر.

مسألة: أقام بينة بأن المكان الفلاني طريق مختص به، وأقام آخر بينة بأنه طريق للمسلمين غير مختص بذلك الرجل: نظر إن كانت اليد للأول بأن كان يتصرف فيه وحده قدمت بينته، وإن كانت اليد للمسلمين بأن كانوا يسلكونها على العموم بلا منازع؛ قدمت البينة الثانية لأن معها زيادة علم.

مسألة: ادعى دارًا بيد شخص وأقام بينة بأنها ملكه؛ فتسلمها منه، ثم ادعاها آخر وأقام بينة بأنه اشتراها من الذي كانت بيده كان يملكها يومئذ حكم بها للأخير.

مسألة: أقام بينة بأن هذه الدار ملك جده وقد ورثها منه وأقام آخر بينة؛ بأنها كانت لجده وهو وارثه فالأول أولى لأن قولهم بأنها ملكه وقولهم أنه وارثه لا يقتضي ذلك لجواز كونه وارثا ولا يرها.

مسألة: أقام بينة بأن مورثه فلان مات يوم كذا فورثه وهو ابنه لا وارث له غيره وأقامت امرأة بينة أنه تزوجها يوم كذا ليوم بعد ذلك اليوم ثم مات بعده؛ عمل ببينة المرأة لأن معها زيادة علم.

مسألة: شهدا بموته وشهد آخران بحياته بعد ذلك؛ فشهادة الحياة أولى.

مسألة شهدت بينة بسفهه حال تصرفه وشهدت أخرى بر شده فأفتى ابن الصلاح بتقديم بينة السفه کالجرح. قال الأصل ولعله فيمن جهل حاله قبل فلو علم الناقلة مقدمة فإذا علم تقدم سفهه قدمت بينة الرشد أو تقدم رشده قدمت بينة السفه.

مسألة: أفتى ابن الصلاح أيضا فيما لو تكررت بينتا إعسار وملاة، كما شهدت إحداها بشيء منهما جاءت الأخرى وشهدت بضده عملت بالمتأخرة منهما إلا أن ينشأ من تكرر بينة الإعسار ريبة بأن يفهم منها استصحاب إعساره السابق.

مسألة: أقام بينة بأن الحاكم الفلاني حكم بكذا وأقام آخر بينة بحكم حاكم آخر له بذلك؛ فقيل يحكم بالحكم الأخير لأنه ناسخ، وقيل يتعارضان. فلو كان الحكمان من حاكم واحد فقيل لا يقبل منه الحكم بالثاني وقيل هو كما لو كانا من حاكمين.

مسألة: أفتى ابن الصلاح بأنه لو شهدت بينة أنه برئ من مرضه الفلاني ومات من غيره وشهدت أخرى بأنه مات من مرضه الفلاني تعارضتا بخلاف ما لو شهدت بينة بأنه مات في رمضان سنة كذا فأقام