﴿نزل به الروح الأمين﴾: قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر: ﴿نزل﴾ بالتشديد ﴿الروح﴾ بالنصب؛ أي: نزل الله جبريل مع القرآن.

وقرأ الباقون: ﴿نزل﴾ بالتخفيف ﴿الروح﴾ بالرفع على أن الفعل لجبريل (1)، يعني: نزل جبريل ومعه القرآن إذ هو أنزل (2) القرآن؛ لأن الباء تستعمل للتعدية يقال: ذهب به؛ أي: أذهبه، وتستعمل للقران يقال: دخل بسيفه.

و ﴿الروح﴾: جبريل، سمي به لما يجري على يديه من الوحي الذي فيه الحياة من موت الجهالة، و ﴿الأمين﴾ صفته؛ لأنه أمين الله على وحيه علم الله أنه لا يغيره ولا يبدله.

* * *

(194 - 196) - {على قلبك لتكون من المنذرين (194) بلسان عربي مبين (195)

وإنه لفي زبر الأولين}.

وقوله تعالى: ﴿على قلبك﴾: أي: لقنك حتى تلقنته وحفظته بقلبك، فصار قلبك وعاء له، فكأنه ينزل على قلبك.

وقوله تعالى: ﴿لتكون من المنذرين﴾: أي: لتنذر الناس به فتكون من المرسلين الذين كان الإنذار صفتهم.

وقوله تعالى: ﴿بلسان عربي مبين﴾: أي: بلغة العرب، وهو مبين (3) ما يراد به لوضوحه، ومبين (4) للناس ما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم.