(65 - 69) - {وأنجينا موسى ومن معه أجمعين (65) ثم أغرقنا الآخرين (66)

إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين (67) وإن ربك لهو العزيز الرحيم (68) واتل عليهم نبأ إبراهيم}.

وقوله تعالى: ﴿وأنجينا موسى ومن معه﴾: أي: قومه ﴿أجمعين (65) ثم أغرقنا الآخرين﴾: قوم فرعون بعد إخراج قوم موسى، وفيه إبطال القول بتأثير الكواكب في الآجال وغيرها من الحوادث، فإنهم اجتمعوا في الهلاك مع اختلاف الطوالع.

وقوله تعالى: ﴿في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين (67) وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾: قد فسرنا ذلك كله غير مرة.

وقوله تعالى: ﴿واتل عليهم نبأ إبراهيم﴾: كان في عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- أهل كتاب ومشركون، فحاج أهل الكتاب بقصة نبيهم موسى، وحاج المشركين بقصة أبيهم إبراهيم، فلذلك جمع بين القصتين.

﴿واتل عليهم﴾؛ أي: واقرأ عليهم خبر إبراهيم.

* * *

(70 - 72) - {إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون (70) قالوا نعبد أصناما فنظل

لها عاكفين (71) قال هل يسمعونكم إذ تدعون}.

﴿إذ قال لأبيه﴾: آزر ﴿وقومه ما تعبدون﴾؛ أي: أي شيء تعبدون؟

﴿قالوا نعبد أصناما﴾: تماثيل ممثلة ﴿فنظل لها عاكفين﴾؛ أي: نقيم على عبادتها وخدمتها طول النهار، هذا ظاهر الكلمة، ويجوز أن يكون عبارة عن: فنكون، كما تستعمل كلمة أصبح وأمسى في معنى: صار وكان.

ف ﴿قال﴾ إبراهيم منبها لهم على ضلالتهم وجهالتهم: ﴿هل يسمعونكم﴾؛ أي: