12.10 الباب الثامن في كشف أسرار الذين يكسبون بالبلهان ويتكلمون على المسئلة الاثنا عشرية

[12.17]

وذلك أنهم يعملون كتابا كبيرا قطع البغدادي ثم يصوره ويذهبه ويجعلون في

~~أوله صفات الأقاليم وعجائبها وما فيها ثم يجعلون فيه بعد ذلك صور الجن

~~وملوكهم وأعوانهم وخواتمهم وحرابهم ثم بعد ذلك يعملون فصول الزمان وصور

~~الكواكب ثم يعملون المنازل القمرية وجميع ذلك مصور مذهب ثم بعد ذلك يصورون

~~البروج الاثنا عشر كل برج منها بثلاث وجوه وخمس حدود وتسع نوبهرات وثلاث

~~مثلثات وثلاثين درجة واثنا عشر حالة جميع ذلك مذهب مليح ثم يبسط البساط

~~ويجعل الكتاب على كرسي ويجعل الكرسي قدامه

[12.18]

ثم يفتح ورقة ورقة ويقول هذه صفة الإقليم الفلاني وهذه بلاده وهذه

~~عجائبها ويتكلم عليها ثم يفتح ورقة أخرى ويقول هذه أعجب وأغرب هذه صفة

~~الإقليم الفلاني وعجائبها وغرائبها فيتكلم عليها ولا يزال كذلك حتى يؤلفها

~~فإذا ألفها وهي الهنكامة يعني الحلقة فتح أول البروج ثم قال هذا برج الحمل

~~من الوجه الأول وهذا الثاني وهذا الثالث فصاحب الحمل والمريخ في الحبس

~~وصاحب الحمل والمريخ قدامه خلعة وفائدة وهو ماتت زوجته وصاحب الحمل والمريخ

~~الليلة يموت وصاحب الحمل والمريخ الليلة يولد له ولد فيا من يقول نجمي

~~الحمل والمريخ إنما هو من هذه الصفات نجمك تقدم حتى أبين لك نجمك ودرجتك

~~وما هو أخير أيامك وما يتم عليك وما يوافقك من النساء والصنائع والملابس

~~والمواكيل والمشموم والأدهان وأيش تكون أمراضك وما يوافقك من الأدوية

[12.19]

فإذا قعد قال أيش اسمك قال فلان قال وأمك قال فلانة وهذا الهذيان الذي لا

~~يكون قط ولا يصح نجم إلا بمولد رصدي أو نموداري أو ما يقارب ذلك من المولد

~~القدري أو الجبري وإن كان هذا لا يصح بل هو أصلح من هذا الهذيان الذي قد

~~ارتبطوا عليه الأخشان ثم يقول أيش اسم أبوك فيقول فلان فيقول أنت من الوجه

~~الثاني من الدرجة الفلانية وهذا الهذيان والمحال إلا أنه لا يصح منه شيء

~~إلا بما قدمنا من العمل في المواليد

[12.20]

وإذا كان المكتسب منهم حاذق مناسب يكون يعرف حساب الجمل الصغير والكبير

~~فأما الصغير فيخرج منه النجم وأما الكبير فيخرج منه الوجه والدرجة ولا

~~يحتاج إلى ذلك إلا أن رزق أبي العنبس ورزق أبو معشر فإنه إذا قرأهما أو

~~أحداهما تكلم مع كل أحد بما في قلبه فإنه يذكر فيه رزق الجندي كذا ورزق

~~التاجر كذا ورزق الفلاح كذا ورزق الخادم ورزق المملوك ولا يخلي شيء حتى

~~يذكره فإذا تحدث معه بما هو فيه ارتبط عليه ولا يكون من أحكام ما قال شيء

~~واعلم أن هذه المبشكين لا يقال بينهم عالم ولا صانع بل يقال فلان يتكلم جيد

~~ليس عندهم عالم إلا من يحصل الفضة بأي وجه كان ويقال بينهم اكفر وهات شيء

~~فافهم ذلك