وأجريد والدجاج ومن سرا على قدرا من الكبقتين يقربون له الحر المتخذ من لباب خبزا فخال وقصرص اليض بقرها بالقرفة والزعبران ولحم الضار الظيوخ بالمري واللفت السلجم وأنوا الفواكه ألتي لا توعد في مزائن الملوط ولقر قضي أرماب الملئ العجب من جودلة طعاجه وكثرته بجيث ل ا يرمو له نظير وبريتا أد عى ك الكفاي من ينفن عليها من سوت الأموال أو تكون له مادل بلكرتية ولحا مضرته الوقلاله أو حي بنيه وقال لهم أبنو ا نابا الرباط ولا تتعرصر الماك أنا متعرض إليه بن الكسر الأحي لا يقدر عليه المأمر أذن لهف اي قال في الجرء التوتومن في أواجز رفضان منة تارب وسفين وتسع مائة أشى ويقال أن عمره النار وستون سنة قال في الدومة وقبرا مز ارث عظيمة عند أهل مراكس وعليه قبة في غاية الاحتفال على ققربة من ضريج الشيخ أبي عبد

م الشيخ الله مر بن سليمان الجزولن فريائن الفروس حمت الله عليه       أبر محمد عبد الله المعروب

في الكوش من أهل مر أكثر من أكابر أصمزاب الشيخ أي همد خبن الكريم الفلاح وهز والد السير الزهرابت الكوم الشهين ل يبلد مر اكش ونواميها قال في الدومة وكان له عقل وفها وديانة وكان على فطبحة الشيخ عبر الكريم ووكيله على أطعا اللعدم بلمال المشيخة لذكانالك أفضل الغرب هزه فكان له في اكك ماهر خارج عرطور الغاه حرتي بعض الفضلاء من أصحاب أن كلموامدة من قدوم بطبخته الكبرى يطبخ فيها الثور والتورين في مرت ويذبح كل ندم اليغ والغنم والا بل وعنقه بلاط واسع محصص ييره فيه الكنكسر بالألواح كما يفعل بكابة الزرع عند التذرية والتهفية والعب أ ه على كل نوع من أنراع الطعام وكيا غصرها فإذا قال على بيلان يأتيه في الحين بكل ما يكوه من ذلك أليزم أنا تشريا أو تغبرنا أرما كهة أو عسلا أو شكرا على جميع الطبخ وذلك في كل وقت من ليل أو لدار على الزوام أنهن وكان السرفاة لما خلوا الل آمذوا دار لنهارى بسوس مريد النهرين قأحرجوهم فنمتا فلمأرا وا اننهارى ذالك أخلوا أصيلا أزبور فسادع إلى المر جماعة من الفتراء منهم صاحب الترحمة وتميى عبد الله بن ساس يرسفها حتى يأتي مدد السلمين ومن سيكنها بنهمر مخافة أن يرجع لاللها العدوفإذا بالقز ورجع البيقا فرخلوا عنينهم فاسم رهم مشراجتكهم المسلمون فلما افتدىها